摘要: 在我國文字中,最早出現“郵”字是《禮經》的“饗農及郵表啜”一語。《孟子》有“孔子曰德之流行,速于置郵而傳命”一句,春秋時代在路旁開辟預備給行人、使者休息的場所,稱為“郵”。這都是2500多年前的事了。
在我國文字中,最早出現“郵”字是《禮經》的“饗農及郵表啜”一語。全句是說在秋收以后,以酒食慰勞種地的人,在田間設置亭舍,是種地人聚會的地方。《孟子》有“孔子曰德之流行,速于置郵而傳命”一句,春秋時代在路旁開辟預備給行人、使者休息的場所,稱為“郵”。這都是2500多年前的事了。
“郵政”二字連在一起使用,成為專用名詞,始見于清朝《續文獻通考》里面乾隆、嘉慶年間關于整頓驛站的上諭,所用“郵政”兩字在當時是對驛政的別稱,“政”字的意義包括行政及技術管理,并不單純指郵遞工作而言。
“郵政局”名詞正式用于現代郵政,應當追溯至清朝光緒四年(1878)海關發行的“大龍郵票”。這種郵票圖案上端左右兩角上面,分列“大清”二字和“郵政局”三字。
“郵政局”三字雖然已經在首次使用的郵票中定了名,但在光緒二十二年(1896)大清郵政官局奉旨批準開辦以前的10年之內,海關在北京、天津、煙臺、牛莊、上海五處設立了華洋書信館,不叫郵政局。這些華洋書信館所收的華文書信,按照路程遠近直接收取郵資,一概不貼郵票,一開始印刷并對外出售的郵票只用于發送洋文書信。光緒五年(1879),天津的書信館歸海關自己辦,改稱為海關拔駟達書信館,仍然不使用“郵政局”這個名稱。直到光緒二十二年(1896)才將所有書信館一律改稱為“郵政局”。
中國驛運制度源遠流長,是世界上最早建立通信組織的國家之一。古老神奇的郵驛就是中國古代的一種通信和交通形式,是穿越3000多年華夏大地上的中華文明的杰出創造。從此“驛”這一名稱,一直沿用到后代。 驛運制度被一些史學家稱為“國之血脈”。
《劉海粟作品選》郵票在延續以往中國美術名家作品選系列郵票風格的基礎上,有著十足的個性和自己的特色。該套票書、畫、章三位一體,和諧統一,呈現出我國傳統的書畫之美。
2017年3月21日上海郵政石門二路郵政支局使用《上海工人第三次武裝起義90周年》郵資機宣傳戳1枚,由于本人在山東臨淄,委托郵友制作自制紀念封。
這種丑惡的行徑激起了中國人民的憤怒,本土學術界紛紛強烈呼吁,要求把國內的主要學術團體聯合起來,到各地考察搜集資料,發掘和整理古代文化遺產,以免再被外國人攫取。
最近看到今年3月25日《南昌晚報》上一篇文章《郵票上的古代四大美人》,仔細閱讀以后,發現刊登的郵票圖案不對頭,看來編輯、作者都在“搗糨糊”。 四大美人的美,不僅是外形之美,而且是德性之美。她們身上體現的家國情懷、犧牲精神和高潔品質。
記錄恢復帝制鬧劇的“洪憲”郵戳
在臺灣《全方位拍賣》目錄第80期62頁,有一件民國帆船3分舊票(圖1),蓋有“洪憲元年三月十一”日戳,戳式為英中文腰框日戳,本無可圈點之處,到是“洪憲”元年特殊的記年戳記比較罕見,查閱資料,尋找出處,原來是袁世凱恢復帝制鬧劇的佐證。
盧伯雄:懂行的怕牛逼的 "一片紅”票、封鑒定故事
”辦公室的接待員回答:“請問鑒定的是什么郵票?”其中一位平頭發帥哥神密兮兮地說:“是國內最珍貴的郵票。”這時平頭帥哥對著筆者高聲問道:“呵呵,看來你有資格鑒定郵票呀,那么政府發專家證了嗎?”哪知二位帥哥異口同聲,堅持要先看專家證后看郵票。
中國無面值郵票
郵票的票面上,大都標印郵資金額,稱為“面值”。不過,有些郵票由于各種原因,票面上也有不標印面值的,這種郵票稱被為“無面值郵票”。這套無面值單位郵票已成了我國解放區郵票中極其難得的珍品。