天國(guó)通寶現(xiàn)在收藏價(jià)格 天國(guó)通寶行情分析
摘要： 天國(guó)通寶錢(qián)應(yīng)是太平天國(guó)癸好三年在占領(lǐng)南京后最早鼓鑄的折十型大錢(qián)。 同時(shí)，尚未完善的貨幣制度使得當(dāng)時(shí)錢(qián)局的負(fù)責(zé)人，沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)錢(qián)文真正的新意，遂以市場(chǎng)流通的舊錢(qián)為題，創(chuàng)制天國(guó)通寶錢(qián)。
天國(guó)通寶錢(qián)應(yīng)是太平天國(guó)癸好三年(改干支“丑”為“好”，即1853年)在占領(lǐng)南京后最早鼓鑄的折十型大錢(qián)。由于當(dāng)時(shí)的南京初定，且洪秀全等人尚未監(jiān)理貨幣制度體系，市場(chǎng)上普遍行用的錢(qián)幣，應(yīng)仍是歷朝的舊錢(qián)，特別是同時(shí)期清政府發(fā)行的咸豐錢(qián)，以小平錢(qián)居多。
太平軍并不急于鑄行小平錢(qián)，而是先鑄行折十大錢(qián)，來(lái)作為逐步回收大宗舊錢(qián)的手段，即回收歷朝舊錢(qián)并熔化鑄成太平天國(guó)發(fā)行的新錢(qián)，以此來(lái)逐步改革和統(tǒng)一幣制。由于當(dāng)時(shí)還廣泛地流通歷朝舊錢(qián)，而大多數(shù)的錢(qián)文又皆以“通寶”為主。
同時(shí)，尚未完善的貨幣制度使得當(dāng)時(shí)錢(qián)局的負(fù)責(zé)人，沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)錢(qián)文真正的新意，遂以市場(chǎng)流通的舊錢(qián)為題，創(chuàng)制天國(guó)通寶錢(qián)。后來(lái)，在規(guī)定以“圣寶”為文時(shí)，才即停鑄和回收天國(guó)通寶錢(qián)，一律改鑄“圣寶”錢(qián)，可見(jiàn)這是太平天國(guó)建都天京后，最早所鑄的一批過(guò)渡性錢(qián)幣，彌足珍貴。
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天國(guó)通寶相關(guān)歷史故事,洪秀全，原名火秀，族名仁坤，太平天國(guó)天王。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷了大半個(gè)中國(guó)，對(duì)清王朝乃至整個(gè)近代歷史造成了深遠(yuǎn)的影響。
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觀察天國(guó)通寶錢(qián)幣表面銹蝕與色澤：錢(qián)幣鑒賞家稱(chēng)錢(qián)幣表面銹蝕色澤為“坑色”。 觀察天國(guó)通寶錢(qián)幣文字、紋飾：真錢(qián)文字的書(shū)法神態(tài)是在正常的歷史環(huán)境中形成的，不同的錢(qián)幣文字與紋飾各自顯示了特定的時(shí)代氣質(zhì)和神韻。
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近年來(lái)，隨著天國(guó)通寶的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，改變了泉界對(duì)天國(guó)通寶“一錢(qián)一版”的認(rèn)識(shí)。天國(guó)通寶錢(qián)是太平天國(guó)早期鑄造的錢(qián)幣，數(shù)日以後以太平天國(guó)圣寶取代，所以，天國(guó)通寶極為珍貴。泉界對(duì)天國(guó)通寶的看法不一。
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